بيان تنديدي لمعطلي اقليم كلميم

في ظل الأوضاع الاقتصادية و الاجتماعية المزرية التي تتخبط فيها الجماهير الشعبية و المضطهدة عامة و المعطلون خاصة و المتمثلة في تنامي ظاهرة البطالة و التفقير الممنهج و الاستبعاد الكلي لمطالب الغالبية العظمى من أبناء الجماهير الشعبية .
و امام تنامي نضالات الحركات الاحتجاجية (افني-بوعرفة-صفرو-..)و نضالات المعطلين
( الرباط-القنيطرة-افني-تاونات...),و الطلبة في مراكش و المطالبة بتغيير الوضع بناء على مقاربة تروم تحسين أوضاع المهمشين بالاستجابة لمطالبهم العادلة . وكتتمة موضوعية للمقاربة القمعية التي تنهجها الدولة تجاه الحركات النضالية التجأت من جديد لمقاربات تدجين وعي الجماهير المضطهدة عن طريق تنظيم (المهرجانات) تصرف فيها الملايين من الدراهم على غرار مهرجان أسبوع الجمل بمدينة كلميم الذي عرف تبذيرا للمال العام في سياسات لن تغير الوضع بقدرما تغني الغني و تفقر الفقير بدل الاستجابة لمطالب الجماهير المعطلة بكلميم التي لجأت إلى اتخاذ أشكال نضالية تصعيدية ( إحراق الذات - اقتحامات - اضرابات عن الطعام ).
و بناء على هذا نعلن للرأي العام الوطني و المحلي ما يلي :
- تنديدنا بسياسة القمع المتبعة من طرف أجهزة الدولة في حق المعطلين .
- تنديدنا بسياسة البهرجة و تبذير المال العام .
- مطالبتنا بما يسمى ( جمعية أسبوع الجمل ) الكشف عن تفاصيل مصاريف المهرجان .
- دعوتنا كافة القوى المناضلة التشهير بسياسة التدجين و البهرجة المتبعة من طرف الجهات المسؤولة .
- تحميلنا الجهات المعنية كافة المسؤولية لتردي أوضاع المعطلين بالاقليم.
- عزمنا المضي قدما في النضال من اجل الحق المشروع في التشغيل .
- تضامننا المبدئي المطلق و اللامشروط مع كافة حركات المعطلين و طنيا و الحركات الاحتجاجية الشعبية و كافة المعتقلين السياسيين( مراكش - افني ..).


عن معطلي إقليم كلميم

اطاك المغرب سيدي إفني: 03 غشت 2008

المجموعة المحلية لإفني ايت بعمران


بــــــــــــــلاغ :


في إطار تتبع ملف معتقلي أحدات السبت الأسود لمدينة سيدي إفني و خاصة وضعهم الصحي و شروط اعتقالهم، فإن المجموعة المحلية لاطاك المغرب تسجل و باستنكار:
- حرمان المعتقلين من الشروط الانسانية في المعتقل، سجن إنزكان من أسوء السجون من حيث الخدمات: سوء التغدية، انعدام النظافة و الافرشة و التكدس داخل الزنزانة الواحدة.
- عدم تمتيعهم بالسراح المؤقت او فصلهم عن سجناء الحق العام.
- انعدام المتابعة الطبية خاصة للرفيقين محمد عصام و ابراهيم بارا الذين يعانيان من امراض مزمنة.
- منع الزيارة عنهم و تقنينها بالنسبة لعائلاتهم ناهيك عن اعتقال الزوار، حالة الرفيقة خديجة زيان التي اعتقلت وهي في زيارة لأحد المعتقلين.
- استفزاز المعتقلين و خاصة ما يتعرض له الكاتب العام للمجموعة المحلية ابراهيم بارا من طرف المدعو الزاوية و هو موظف بالسجن، مما دفعه إلى الخوض في إضراب عن الطعام انذاري لمدة ثلات ايام ابتداءا من يوم الإثنين 4 غشت 2008 و قد يتحول لإضراب مفتوح احتجاجا على الاستمرار في الإعتقال و سوء المعاملة.
وفي الاخير فان المجموعة المحلية لاطاك المغرب تحمل السلطات كامل المسؤولية لما ستؤول إليه أوضاعهم الصحية و النفسية و تدعو الإطارات المناضلة إلى التكتل و الانخراط في الحملة الدولية لاطلاق سراح معتقلي احدات سيدي إفني. عن المجموعة

الهيئة الوطنية للتضامن مع الطلبة المعتقلين بمراكش وكافة المعتقلين السياسيين :

بلاغ إلى الرأي العام الوطني والدولي:
ببالغ الفرح والاعتزاز، تلقينا في الهيئة الوطنية للتضامن مع الطلبة المعتقلين بمراكش وكافة المعتقلين السياسيين نبأ تعليقهم للإضراب المفتوح عن الطعام الذي كانوا يخوضونه منذ 11 يونيو 2008، بهدف تحسيين أوضاعهم داخل السجن والمطالبة بإطلاق سراحهم، وذلك إثر الوعود التي تلقتها عائلاتهم من طرف مندوبية إدارة السجون وإعادة الإدماج القاضية باستعداد الادراة لتلبية كافة مطالب المضربين بعد توقيفهم للإضراب عن الطعام، وكذا استجابة منهم لنداءات عائلاتهم والهيئة الوطنية للتضامن واللجان المحلية للتضامن وهيئة الدفاع قصد التعامل الايجابي مع الوعود المعبر عنها للعائلات والهيئة الوطنية والمنقولة إليهم من طرف العائلات.
وبهذه المناسبة فإننا في الهيئة الوطنية للتضامن :
1 – نحيي رفاقنا المعتقلين على تعاطيهم الناضج والايجابي مع نداءات القوى الديمقراطية، ونهنئهم وعائلاتهم على هذا الانتصار على سبيل تحقيق كافة مطالبهم وإطلاق سراحهم.
2 – ندعو المسؤولين للالتزام بتنفيذ كافة الوعود المعلنة وتفادي كل ما من شأنه الالتفاف على المطالب العادلة لرفاقنا المعتقلين، بالإضافة إلى الاعتناء الطبي بهم بالنظر لمدة الإضراب المفتوح عن الطعام والتي تجاوزت 45 يوما وما قد تكون خلفته بالتأكيد من أثار مدمرة وخطيرة على أوضاعهم الصحية .
3 – نطالب مندوبية السجون بالسماح للهيئة الوطنية للتضامن بزيارة المعتقلين للاطمئنان على أحوالهم في اقرب الآجال.
وفي الأخير، فإن الهيئة الوطنية للتضامن إذ تؤكد استمرارها في العمل عبر كافة الإشكال النضالية الممكنة من اجل تحقيق الأهداف المعبر عنها في بيانها التأسيسي، تدعو كافة القوى الديمقراطية إلى المزيد من الوحدة والنضال قصد إطلاق سراح الطلبة المعتقلين بمراكش وكافة المعتقلين السياسيين، ووضع حل لملف الاعتقال السياسي ببلادنا.
الرباط في : 28 يوليوز 2008

السجن المدني بمراكش : المعتقلين السياسيين المضربين عن الطعام بسجن بولمهارز:

بلاغ الى الرأي العام الوطني و الدولي:
إننا كمعتقلين سياسيين بسجن بولمهارز و بعد وصولنا لليوم السادس والأربعون للإضراب المفتوح عن الطعام كشكل من أشكال معركتنا المستمرة للنضال من اجل مطلبنا العادلة و على رأسها إطلاق سراح كافة المعتقلين السياسيين نبلغ الرأي العام الوطني و الدولي أننا قررنا بعد نقاش مستفيض تعليق الإضراب عن الطعام المفتوح مؤقتا وذلك يوم السبت 26/07/2008 على الساعة السادسة مساءا تماشيا مع الخطوات النضالية التي أقدمت عليها عائلاتنا و هيئة التضامن الوطني واللجان المحلية للتضامن وإيمانا منا بأن جزء كبير من الأهداف التي سطرناها لإضرابنا عن الطعام قد تحققت.
إن تعليقنا للإضراب المفتوح عن الطعام هو أيضا استجابة للدعوة المباشرة التي وجهتها عائلاتنا و هيئة التضامن واللجان المحلية للتضامن بعد الحوارات التي أجرتها بالرباط بموازاة تحركاتها النضالية التي نحييها عاليا على وقوفها بجانبنا وإذ نحيي رفاقنا بهذه المناسبة وكافة الجماهير الشعبية و الطلابية على نضاليتها العالية ندعوها من جديد للاستمرار في النضال على مختلف القضايا المصيرية للشعب المغربي.
وفي الختام نذكركم بملفنا المطلبي الاستعجالي الذي قررنا تعليق الإضراب عن الطعام بعد الالتزامات التي قدمتها مندوبية السجون لعائلاتنا و لهيئة التضامن الوطني من أجل تحقيقه:
1- تجميعنا وعزلنا عن الحق العام
2- الحق في الزيارة المباشرة لعائلاتنا ورفاقنا وكل من يرغب في زيارتنا
3- تمكيننا من الخزانة صباحا ومساء.
4- تمديد الفسحة
5- تحسين وضعيتنا من خلال تحسين الوجبات والتطبيب والحق في الإعلام
6- تمكيننا من التسجيل بالسلك الثالث
27 يوليوز 2008

تقرير اللجنة الحقوقية الوطنية المشتركة لتقصي الحقائق حول أحدات سيدي إيفني :

http://maroc.attac.org/jooomla/index.php?option=com_content&task=view&id=574&Itemid=97

لجنة التضامن العمالي بمراكش :

ورقة تعريفية
تأسست لجنة التضامن العمالي بمراكش على إثر اجتماع موسع ضم حوالي 30 مناضل(ة) بمعتصم GVB كومار بالحي الصناعي سيدي غانم، حضره عاملات و عمال "كومار" للخياطة و فندق "تروبيكانا" و شركة "لايكن" للتلفيف المعدني و نقابيين و مناضلين من المجموعة المحلية لأطاك المغرب، سبقت هذا الاجتماع مبادرات لتجميع المعارك الثلاثة، و قد دام حوالي الساعتين افرز أعضاء اللجنة، بعدها تم تسطير برنامج نضالي اولي في اجتماع لها يوم 17 يوليوز 2008 ضم المحطات التالية :

1 – وقفات احتجاجية أمام المؤسسات الثلاثة على الشكل التالي : الاثنين 21 -07- 2008 أمام GVB كومار / الأربعاء 23-07-2008 امام لايكن / الجمعة 25-07-2008 امام فندق تروبيكانا.
2 – ندوة صحفية
3- مهرجان خطابي
اصدار بيان تضامنيا
5- رسالة مفتوحة الى وزير التشغيل، مفتشية الشغل بمراكش و والي الجهة

و قد عرفت الوقفات ( معدل 180 محتج-ة، شكلت النساء النسبة الكبيرة ) نجاحا جسد تضامنا حقيقيا بين ضحايا أرباب العمل و تواطؤ الدولة، و يوم الجمعة 25 يوليوز 2008 اجتمعت مرة أخرى لجنة التضامن العمالي بعد الوقفة الاحتجاجية أمام فندق "تروبيكانا" بحضور حوالي 10 مناضلين و مناضلتين و خرجت بالتوصيات التالية :

1 – دمج الندوة الصحفية و المهرجان الخطابي في محطة واحدة و تحديد نهاية الاسبوع المقبل لإنجازها
2- رسالة احتجاجية إلى "اللجنة الوطنية للمصالحة والتحكيم"
3- نداء موجه إلى النقابيين و المناضلين سيتم توزيعه في كل المقرات النقابية
4- انجاز ملفات متكاملة على المعارك الثلاثة
5- وقفة احتجاجية يوم الاثنين 28 يوليوز 2008 بالحي الصناعي سيدي غانم أمام مقر المقاطعة الساعة الخامسة مساءا و إصدار دعوة للتوزيع في المقرات النقابية و الحي الصناعي

ملحوظة :
يوم الثلاثاء 22 يوليوز 2008 أرغم باطرون شركة "لايكن" على إرجاع نقابيين من الثلاثة المطرودين
يوم الخميس 25 يوليوز 2008 استدعي عمال فندق تروبيكانا الى الحوار في الولاية ومفتشية الشغل
عن اللجنة

بيان صادر عن الإطارات المناضلة بفم الحصن المنظمة لليوم التضامني مع معتقلي إفني و مراكش

شهدت الساحة الوطنية في الآونة الأخيرة توالي الهجومات على الجماهير الشعبية و مصالحها من طرف أجهزة الدولة المغربية,وتجسدت هذه الهجومات من جهة في الارتفاع المهول للأسعار و تقليص هامش النفقات الاجتماعية و تجميد شبه كلي للتشغيل و غيرها, ومن جهة أخرى في تسليط آلة القمع على الجماهير المنتفضة بمختلف المواقع وخاصة سيدي افني و مراكش. لقد كشف تعامل أجهزة القمع مع نضالات ساكنة سيدي افني حقيقة خدمة جهاز الدولة لمصالح البورجوازية المستفيدة من الثروة البحرية لسيدي افني و التي ظلت تدر الملايير يوميا على حفنة من الرأسماليين, و ما رافق ذلك من تفقير و تجويع وبطالة جماهيرية و هشاشة الخدمات الاجتماعية بالمنطقة.
وفي مراكش كشف تدخل أجهزة القمع زيف الشعارات التي ظلت تتشدق بها الدولة ( ميثاق التربية والتكوين,الإصلاح الجامعي...) من خلال مواجهة مطالب الطلبة المشروعة بالقمع و الاعتقال (اعتقال 17طالب و طالبة واحدة) و الإهمال لاسيما بعد دخول هؤلاء في إضراب مفتوح عن الطعام- بلغ يومه الخامس و الثلاثين لحدود كتابة هذا البيان- لتحقيق مطالب بسيطة و مشروعة, مما يهدد سلامتهم البدنية و حقهم في الحياة .

إننا نحن الإطارات المنظمة لليوم التضامني مع ساكنة افني والطلبة المعتقلين بالسجن المدني في مراكش نعلن للرأي العام ما يلي:
- تضامننا المطلق و اللامشروط مع ساكنة سيدي افني و طلبة مراكش و عائلاتهم.
- تنديدنا بالتدخل الهمجي لقمع الجماهير الباعمرانية خلال يوم السبت الاسود07/06/2008
- تنديدنا بالقمع الذي ووجهت به الجماهير الطلابية بمراكش خلال يوم 14/05/2008 و بالقمع الذي جوبهت به الجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين خلال معركتها الوطنية بالرباط يوم 27/06/2008.
كما نعلن في الآن ذاته مطالبتنا ب:
- الإطلاق الفوري لسراح كافة معتقلي أحداث سيدي افني و مراكش.
- التدخل الفوري من اجل الاستجابة لمطالب الطلبة المضربين عن الطعام بالسجن المدني بمراكش و انقاد أرواحهم قبل فوات الأوان.
- الكشف الفوري عن الحقيقة كاملة بسيدي افني و محاكمة الجلادين و المسؤولين عن هذه الجرائم.
الاطارات الموقعة:
الجامعة الوطنية للتعليم فرع فم الحصن
جمعية امي اوتو
مركز التثقيف الشعبي
الجمعية الوطنية لحملة الشهادات المعطلين فرع طاطا- اللجنة الوظيفية بفم الحصن-
فم الحصن 15/07/2008

تحديات التنمية المستديمة

ثمة علم يعاني من إثبات صورته ويعرف تطورات غير متوازنة في مختلف المجالات المعرفية وهناك تكنولوجيا تتطور بشكل مروع لكنها وبشكل واضح غير قادرة على ضمان تنظيم نفسها اجتماعيا، بهدف حماية البيئة والتغلب على الفقر، كما أن هناك أزمة للتنمية في جل المجتمعات. هذه هي المشاكل التي تبرز في إطار تحليل العلاقات ما بين البيئة والتنمية.
لهذا سنتناول في هذا المقال، التحديات التي تواجه التنمية المستديمة :
- التحديات:
هناك أربع تحديات كبرى يجب رفعها في إطار عملية حماية البيئة بهدف تحقيق تنمية مستديمة:
1) استهلاك الطاقة والتوازنات الطبيعية:
البيئة أو بالضبط "الإيكوسفير" بمعنى الوسط المتفاعل والمشكل من تبادلات وظيفية ما بين الهواء (الغلاف الجوي)، الماء (غلاف الأرض المائي)، العالم المعدني (الغلاف الصخري) والعالم الحي (المحيط الإحيائي)، يظهر اليوم على أنه مهدد في توازناته الأساسية بسبب توسع النشاط الصناعي الذي طبع القرن العشرين.
إن المشكل الإيكولوجي الأكبر هو ذاك المتعلق بالنفايات التي لم تخضع لإعادة التصنيع، بمعنى تلك المواد التي تصنع خلال سيرورة التحويل الإنتاجية بحيث أنها لا تستطيع الاندماج مع الميكانيزمات الخاصة بالتنظيم الذاتي للبيئة. فكل إضرار بتركيبة العناصر الخاصة بالنظام البيئي تفرز لنا ما نسميه بالتلوث، حيث نميز بين التلوث الجزئي والتلوث الكلي حسب جسامة الأضرار على الدورات الطبيعية وأهمية اختلاف التوازنات، التي تنتج عن ذلك. وكما نعلم فالمصدر الرئيسي للتلوث الكلي مرتبط باستهلاك الطاقات الباطنية، لكن الطاقات البديلة ليست أقل خطورة من الأولى بل أنها ميتة بالنسبة لأنواع الحية.
بفعل التأثير المصاحب لاحتراق المواد الباطنية –غاز، نفط، كاربون، إلخ...- والقضاء على المحيط الغابوي، فإن تركيز غاز الكاربون في الهواء لم يتوقف عن الارتفاع منذ بداية القرن، حيث تقدر نسبة ازدياده في الهواء سنويا ب: 0,2%. كما أن هذا الغاز له قدرة على منع انعكاس الأشعة الشمسية تحت الحمراء في الفضاء، وبالتالي فهذا التركيز المرتفع له تأثيرات على حرارة الأرض. فالعديد من الدراسات تؤكد أنه إذا تضاعف تركيز الكاربون في الغلاف الجوي (وبعض الدراسات ترى أن هذه الحالة ستتحقق في القرن 21). فإن متوسط حرارة الأرض سيرتفع من °1,5 إلى °4,5 ويعتبر "de serre" أن هذا التأثير سيكون وشيكا إذا أخذنا بالحسبان ازدياد تركيز غازات أخرى كالميثاق أو أوكسيد الآزوت. كما نعلم أن الاستعمال المكثف للغازات (Aérosols) أدى إلى إضعاف طبقة الأوزون (على مستوى الغلاف الجوي). كما سهل تسرب الإشعاعات الشمسية. وأخيرا، فإن تحولا عميقا سيطرأ على درجة حرارة الأرض التي تعرف تفاوتا حسب خطوط العرض، ونظم الرياح و التيارات البحرية وبالتالي التساقطات المطرية. بالإضافة إلى مستوى البحر الذي من المتوقع أن يرتفع ليحجب بعض البلدان عن الخريطة. لهذا سنقبل بأنه إذا بلغنا مستوى معين من تركيز غاز الكاربون أي ضعف المستوى الحالي (لتحقيق هذا يلزمنا 900 سنة)، فإننا نفترض بأن تصبح كل احتراقات المواد الباطنية معلقة. ويضاف إلى هذا تزايد النمو الديموغلاافي على مستوى العالم وعواقبه المحتملة على النشاط الاقتصادي الشامل، والتي تقود إلى توقع نسب تركيز عالية جدا. كيف إذن يمكننا إبراز خطر الإخلال بالتوازن الحراري وكيف يمكن تحديد منهج معين للتحول الطاقي؟. إذن فعدم التراجع عن هذه النشاطات سيصبح مبدأ مركزيا بالنسبة لهذه العلمية.
هناك مصادر طاقية أخرى متوفرة والتي قد تكون أقل إضرارا بتركيبة الغلاف الجوي، ونذكر هنا الكهرومائية والانشطار النووي. إلا أن الكهرومائية ليست بالضرورة مجردة من الأضرار (أضرار بالمواقع، أخطار تصدع السدود، الارتباط بالعوامل المناخية). زد على ذلك أنها لا تشكل بالنسبة لعدة مناطق سوى طاقة مكملة في إطار سياق صناعي متطور. أما فيما يخص الانشطار النووي فهو يضم ثلاثة أنواع من الأخطار. فمن جهة، هناك حادثة "تشرنوبل"، التي نذكرها بكل حزن، حيث أن المراكز النووية تشكل خطرا كبيرا بالنسبة للساكنة المحيطة بها وبالنسبة للدورات البيولوجية التابعة للمناطق المعنية، هذا بخصوص شعاع يستطيع الذهاب حتى آلاف الكيلومترات من مصدر بعث تلك المواد الخطيرة. ومن جهة أخرى، هناك تخزين النفايات التي لها نشاط إشعاعي والتي تشكل ولقرون قادمة مصدرا دائما لتلويث ممكن للبيئة، كما أن عملية إلقاء النفايات في البحار أو نقل المواد الخطيرة تجاه المناطق المحرومة لا تؤدي سوى إلى دفع الخطر إلى هناك حيث لا توجد تلك الضمانات التي تقدم سياقا تكنولوجيا متقدما على مستوى مراقبة أخطارها. وأخير، فازدياد المراكز النووية يجسد تلك التهديدات المتمثلة في تكاثر الأسلحة النووية خارج إطار أي تنظيم أو تقنين دولي. بالإضافة إلى أن الاستعمال العسكري للطاقة النووية يسبب خطر الحوادث خلال زمن السلم (حوادث الطائرات والغواصات، حاملات الرؤوس، أخطاء بشرية، ومعلوماتية، انحرافات إلخ...) فهو الآخر يتحمل أخطارا هائلة.
إلى جانب هذه الأنواع من التلوث الكلي التي تستطيع، والى حد كبير أن تجعل كل حياة على الأرض مستحيلة، فالتأثيرات الفيزيائية الأخرى للتصنيع على البيئة تستطيع أن تظهر على شكل أضرار بسيطة: كتلوث الهواء في المراكز الصناعية الكبرى، تأسيس المدن العملاقة (Mégapodes) وتدمير المناطق الخضراء، ...إلخ هذه الأضرار التي تظل في تزايد مستمر إنها حالة تشويه المواقع عن طريق المزروعات الصناعية أو السياحية وتدمير الغابات عن طريق الأمطار الحمضية واختفاء عدد كبير من الأنواع الحيوانية. حيث يرى بعض المختصين أن عملية الاختفاء هاته ستطال 20% من الأنواع خلال العشرين سنة القادمة والتي كانت بنفس القدر خلال الستين مليون سنة الماضية.
إن الآراء المذكورة فيما يخص ارتفاع حرارة الأرض عن طريق احتراق المواد الباطنية، تعتمد على فرضيات معقولة بخصوص معدلات النمو السكانية والاقتصادية الحالية لمختلف الدول الصناعية والتي ترتبط بنظيرتها في الدول السائرة في طريق النمو. حيث أن الإنسانية جمعاء والتي قدر عددها سنة 2000 ب 6 مليار شخص، تستهلك طاقة تعادل تلك التي تستهلك في بلد صناعي كفرنسا مما يجعل الاستهلاك العالمي للطاقة يرتفع إلى ثلاثة أضعاف.
2) المخاطر الجوهرية للتقدم العلمي والتقني:
في عصرنا هذا، تضطلع التقنية بتحديد طريقة توجيه التقدم التقني. إنها وضعية خطيرة، في عصر يتميز بتقنيات جد مصنعة ويتضح ذلك انطلاقا من الاكتشافات العلمية التي تهم بنية المادة العضوية والغير عضوية التي بلغت عتبة تحرير كمية مهمة من الطاقة ومن المواد الإشعاعية القادرة على الإضرار ببنية الكائنات ككل، بهدف مراقبة تطور مختلف الأنواع، وبالتالي فهم النوع الإنساني والتغلب على بعض العوائق الخارجية عن طريق إحداث تغيرات داخلية على الموروث الجيني. فالمشكل المطروح من خلال هذه التقنيات الجديدة، مضاعف: فهناك ما هو مرتبط بقصديتها -في أية حدود وتحت أية شروط نستطيع أن نحفز تطبيقات النقل الجيني أو نقل الطاقات إلى مستويات عالية؟- وهناك ما هو متعلق بالأخطار المتوقعة. بالإضافة إلى أن بلوغ الأنشطة النووية أعلى مستوياتها يجعلنا نتوقف عند التكنولوجيا الإحيائية (biotechnologie) المرتبطة بالتنوع البيولوجي (biodiversité) والطرق والوسائل التي يجب إتباعها من أجل حمايته.
لكن بالرغم من أخطارها، فقد فتحت التكنولوجيا الإحيائية آفاقا في مجالات مختلفة ومتعددة كالصناعات الغذائية الزراعية، الكيميائية والصيدلية أو على مستوى الأبحاث الطبية. إن البوادر الحديثة لهذا العلم (أول تجربة لفصل الجينات "in vitro" تعود فقط لسنة 1973) تمثل ثورة حقيقية في العلاقات ما بين الإنسان والطبيعة: حيث عملت الهندسة الوراثية على التوصل إلى نباتات ذات مميزات جديدة على المستوى الوراثي، لنبقى في انتظار أن تصبح قادرة على تثبيت الآزوت بشكل مباشر في الهواء، كما أن هناك دراسة لعمليات موج جيني تسمح بإمكانية التوصل إلى حيوانات خاصة بالمجزرة تكون أكبر حجما، ولحومها أقل دسامة، بالإضافة إلى أبقار حلوبة ذات إنتاجية عالية. ففي القريب العاجل ستكون هناك إمكانية القيام بجراحة حقيقية حتى على الجينات الإنسانية. إذن فالإنسان أصبح بإمكانه أن يتصرف في سلالته دون أن يستطيع تقييم النتائج الحقيقية بهذه التغييرات، كما أنه لا يهتم بتحديد الأهداف والمشاكل الأخلاقية التي تطرحها هذه العملية. فبالإضافة إلى غياب إمكانية تعديل هذه التغييرات الوراثية، هناك عنصري الأخلاق وعدم القدرة على التنبؤ بالنتائج.
إن أخطار التغييرات الجينية هي بالفعل أخطار كبرى ولاسيما أنها غير متوقعة ويصعب التحكم فيها. كما أن البكتريات الجديدة لها قدرة خطيرة على إنتاج غازات سامة أو التسبب في أوبئة لا شفاء منها. إن التغييرات المحدثة على مستوى النباتات المزروعة في الهواء الطلق، تستطيع أن تنتشر وأن تنقل خصائص جديدة على مستوى الأنواع الأخرى، الشيء الذي يمكن أن يكون كارثيا خصوصا إذا كانت هذه الأعشاب المضرة قادرة على مقاومة المبيدات والحشرات التي تدمرها. بالإضافة إلى أن الحيوانات المعدلة وراثيا لها عواقب طبية تكمن خطورتها في كونها تستطيع إعادة إنتاج نفسها وبالتالي التسبب في نتائج غير محسوبة بالنسبة لمصير النوع. أمام هذه الاحتمالات الجديدة بخصوص هذه العملية، تطرح مجموعة من الأسئلة الرئيسية بشكل عاجل، هل دينا الحق بأن نتدخل في جينات الجنين البشري بهدف "تحسينه"؟ فمن علم المداواة إلى علم التعديلات الجينية ليس هناك سوى خطوة سهلة التجاوز: فهل من الواجب منع أي نوع من علم المداواة الجينية على الجنين؟ ألا نخاطر بإتلاف نهائي للنوع البشري بالسعي إلى تحسنيه؟ كيف إذن يمكننا تقييم مشروع له عواقب طبية ويسعى إلى تحقيق تحولات جينية انطلاقا من المني البشري.
3) الصراع ضد الفقر والضبط الاجتماعي للمعرفة:
قد نتفق جميعا على أن الصراع ضد الفقر يشكل أحد التحديات لسياسات التنمية ولتوظيف المعارف العلمية والتقنية. وتعرف الفروقات في الدخل داخل البلد الواحد أو بين الدول بعدا هائلا. كما أن حجم المعارف العلمية أو التقنية التي يجب تحريكها من أجل القضاء على الفقر تبقى غير كافية. هذا مع العلم، أنه في الحالة التي تم فيها توظيف هذه المعارف، وفي الحالة التي تغيرت فيها خريطة التكنولوجيا في العالم، لم يتراجع الفقر بطريقة ملموسة ولم يتم المحافظة على البيئة أيضا.
لقد عرفت التكنولوجيا انتشارا دوليا مكثفا خلال 25 سنة التي خلت، كما عرفت الخريطة الصناعية والفلاحية للعالم تغيرا جذريا. لكن إذا استثنينا بعض الحالات القليلة لم تؤد هذه التحولات إلى النتائج المرجوة على مستوى التنمية المستديمة وتقليص ظاهرة الفقر. لقد تم الخلط في حالات عدة بين التحولات التكنولوجية والتنمية والتكنولوجية المحلية، كما لاحظنا أن بعض الدول لا تستعمل بالقدر الكافي إمكانياتها المعرفية والتقنية وقدراتها الصناعية وذلك نتيجة إتباعها سياسات غير منسجمة ومحكمة اتجاه التكنولوجيا. كما لاحظنا بلدانا أخرى تتسارع في إقامة مشاريع كبرى لا علاقة لها بإستراتيجية اقتصادية كلية ومنسجمة، بل بالعكس أدت في معظم الأحيان إلى تأثيرات سلبية على البيئة.
وبناء عليه يطرح السؤال التالي: ألا تشكل بعض أشكال الاستيرادات للتكنولوجيا من طرف الدول النامية عائقا ضد تنميتهم العلمية؟ ومن الأهم بما كان أن يطرح هذا السؤال لأسباب عدة، ومن جملتها توفر الموارد الخارجية. وعلى العموم إن أغلب الدول السائرة في طريق النمو لم تستطع امتلاك مراقبة تكنولوجية الاختراع والإنجاز وتوظيف وسائل الإنتاج، ففي إفريقيا وفي جنوب الصحراء الكبرى وعلى الخصوص في بعض الدول العربية أدت وفرة الرساميل إلى تبني اختيارات رأسمالية بدون أي ارتباط معقول مع أهداف ووسائل هذه الدول.
4) النمو الديموغرافي
ويتجلى التحدي الرابع في النمو الديموغرافي؛ ومن الطبيعي أن يتفاقم الفقر وتتفاحش الفوارق ويشتد بموازاة مع هذا الضغط على الموارد الطبيعية. 95% من الولادات تتم حاليا في البلدان النامية، وتوقعات منظمة الأمم المتحدة أن تسعة أعشار من هؤلاء الناس سيعيشون في النصف الثاني من القرن 21 في البلدان الأكثر فقرا. وأن التطور العالمي لبنية التقنيات والأسواق ورؤوس الأموال غير مكثرته بالتكتلات البشرية القادمة وسوف تزيد من تهميشهم ويصبح الفقراء لأسباب جغرافية الأكثر عرضة لقلة الماء والموارد الطبيعية من أجل تنميتهم، كما أن زراعتهم الهشة ستزيد من مخاطر المجاعة وإتلاف الأراضي. ويعرف مستوى العلاج الطبي اختلافا هائلا بين الدول الغنية والدول الفقيرة، حيث أظهرت المنظمة الدولية للصحة فوارق متطورة في وسائل التطبيب ومتوسط العمر بين دول الشمال والجنوب. وقد يزداد هذا الفرق اتساعا مع التطور السريع للأساليب العلاجية في البلدان الصناعية وغياب أو افتقار بنية تحتية صحية صالحة لتوفير العلاج في معظم دول المعمور. وفي هذا الصدد لا يسعنا إلا أن نندد بالذين يعتبرون بأن نسبة الوفيات المرتفعة في بعض مناطق العالم تقتضي منا تحليل سيرورتها، وثيرتها، ووسائلها وأن ندرس بطريقة أحسن علاقتها مع البيئة. إن الصراع ضد الفقر لا يمكن أن يتجسد إلا ضمن تغيير متواز وعميق لأنماط السيطرة وإعادة الإنتاج.
ترجمة:بولعلام محمد
اللجنة المحلية لافران أ/ص

سياسات التنمية : تنمية التبعية وتغريب العالم

تمهيد :
إن قضية التنمية والتخلف بأبعادهما وإشكالاتهما المختلفة هي قضايا المجتمع ككل يتعرف من خلالهما على العوائق الايبيستيمولوجية(المعرفية) التي من خلالها نفكر وننتج مفاهيمنا وتمثلاتنا حول :"التنمية" و"التخلف" من جهة . ومن جهة أخرى نتعرف على العوائق الاقتصادية والاجتماعية والسياسية التي تحول دون تطور المجتمع وتحديته .وعلى ضوئها يتعرف المجتمع على تاريخه السوسيو-إقتصادي ,ومن خلالها تناقش امكاناته المادية الحالية والمستقبلية, وبواستطها يتم تناول كل الانساق الاجتماعية : تربوية وقرابية وقانونية فضلا عن مساؤلتها الانماط المجتمعية الكبرى الريفية والحضرية.
إن مفاهيم "التنمية" و"التخلف" وما يرتبط بهما من مفاهيم وتصورات متباينة , وكذا مختلف الاسماء التي تكنى بها المجتمعات "النامية" ليست مفاهيم محايدة على الاطلاق , اذ تنطلق من مرجعيات غربية شادة متمركزة حول الذات , من أجل الهيمنة والسيطرة على الشعوب ,ونهب ترواتها المادية والبشرية وتكريس تبعيتها للمراكز.فاذا كان الاستعمار القديم يسمى حماية فان التنمية جزء من السياسة الستعمارية القديمة والجديدة في نفس الوقت التي تمد اليد للتعاون ولكن تخفي وراءها أهدافا غير معلنة. فكما تم استنزاف وتدمير البلدان النامية باسم الحماية ,يتم حاليا استنزاف ترواتها وتدمير بيئتها باسم التنمية : ان تنميتهم تعني ضمان استمرار وانتشار النموذج الغربي(الاقتصادي) بطريقة شمولية وماالى نهاية ؟
إن فهم ظاهرة "التنمية" لا يزال بحاجة الى فهم جديد عبر نوع من الدراسات النقدية "الراديكالية" وأعتقد ان الخطوة الاولى في هذا السبيل هي توضيح الاهذاف والمبررات السياسية الكامنة وراء معظم "النماذج التنموية" المطروحة في سوق التداول والعملي والنظري .كل ذلك من أجل الوصول الى نظرية تؤكد العناصر البنائية للتنمية مستندة في ذلك الى فهم حقيقي لتاريخ وجود :مجتمعات "متقدمة" و"متصنعة" و"ديموقراطية" جنبا الى جنب مجتمعات تتسم من جهة بالفشل والارتباك في جل مشاريعها التنموية ,وتتسم من جهة أخرى بالاستبداد وعدم الاستقرار السياسي .
مفهوم التنمية :
يعد مفهوم التنمية من أهم المفاهيم العالمية في القرن العشرين، حيث أُطلق على عملية تأسيس نظم اقتصادية وسياسية متماسكة فيما يُسمى بـ "عملية التنمية"، ويشير المفهوم لهذا التحول بعد الاستقلال -في الستينيات من هذا القرن- في آسيا وإفريقيا بصورة جلية. وتبرز أهمية مفهوم التنمية في تعدد أبعاده ومستوياته، وتشابكه مع العديد من المفاهيم الأخرى مثل التخطيط والإنتاج والتقدم والتغيير الاجتماعي.
وقد برز مفهوم التنمية بصورة أساسية منذ الحرب العالمية الثانية، حيث لم يُستعمل هذا المفهوم منذ ظهوره في عصر الاقتصادي البريطاني البارز "آدم سميث" في الربع الأخير من القرن الثامن عشر وحتى الحرب العالمية الثانية إلا على سبيل الاستثناء، فالمصطلحان اللذان استُخدما للدلالة على حدوث التطور المشار إليه في المجتمع كانا التقدم المادي ، أو التقدم الاقتصادي . وحتى عندما ثارت مسألة تطوير بعض اقتصاديات أوروبا الشرقية في القرن التاسع عشر كانت الاصطلاحات المستخدمة هي التحديث ، أو التصنيع . إلا أن انطلاقته الحقيقية بدأت في عقد الخمسينات والستينات بعد(استقلال) الدول المستعمرة غير ان استخدامه يكتنفه بعض الغموض اذ يتم خلطه بمفهوم "التغيير الاجتماعي"على ما فيه من خلط وإساءة مدلول كل منهما. ويحمل مفهوم التنمية معنى أكثر دقة وتحديدا من مفهوم "التغيير الاجتماعي" ,وجدير بالذكر ان التنمية في معناها الاصلي كانت مرادفة للنمو او الانفتاح على الامكانات والطاقات.
إلا ان "التنمية" كمفهوم يستخدم دوليا على نطاق واسع الان ,لاتشير الى عملية نمو تلقائية ,وإنما إلى عملية تغيير مقصود تقوم بها سياسات محددة وتشرف على تنفيدها هيئات حكومية مسؤولة تساعدها هيئات على المستوى المحلي ( المنظمات غير الحكومية والجمعيات المختلفة) تستهذف إدخال نظم جديدة ,أو خلق قوى إجتماعية جديدة مكان القوى الاجتماعية الموجودة بالفعل ,وإعادة توجيهها وتنشيطها بطريقة جديدة ,وتهيئة الظروف المتعددة ,لهذا الجانب من التغيير الاجتماعي الذي يطلق عليه "التنمية".ومن الخصائص المميزة للتنمية أنها ليست عملية تطور تدريجي وتلقائي , حيت أنها تتم على أساس التدخل المستمر والمقصود في المجتمعات ,وتستمر عبر هيئات التنمية التي تكون جزءا من بناء الدولة.
مفهوم التخلف :
إن الحديث عن التنمية يختلط دائما بالحديث عن "التخلف" و"التقدم" ,فالتقدم هوغاية التنمية ,والتنمية هي عمليا بناء أسس ومقومات النظام الاجتماعي – الاقتصادي المتقدم .لذلك فإنه من الضروري تناول مدلول مفهومي :"التخلف" و"التقدم" باعتبارهما مفهومين مترابطان جدليا وعلاقتهما متبادلة :علاقة شرط وإنجاب .
لقد داعت غداة الحرب العلمية التانية مجموعة من المفاهيم لتشير الى مجموعة من الدول التي كانت تنعت بالمجتمعات التقليدية او التاريخية أوالراكدة ,وواضح من هذه التسميات والنعوت إنها تمثل أحكاما تقديرية في المجالات الاقتصادية والاجتماعية الغرض منها إقامة مقارنة الدول بعضها ببعض ووضعها في مراتب بعضها فوق بعض .مع ما في ذلك من تعسف وتحكم شديدين نظرا لاختلاف الحكم التقديري باختلاف المعيار الذي يقوم عليه والغرض الذي يوضع من أجله مما يجعل من الصعوبة بمكان الاتفاق على تعريف جامع للدول المتخلفة ( أو النامية أو السائرة في طريق النمو كما يقال عادة ) .
ويتكون العالم الثالث من المجتمعات التي لم تصل بعد إلى مستوى عال من المعيشة من وجهة النظر الاقتصادية .واذا نظرنا الى العالم التالت من زاوية التنمية الاقتصادية (او النمو) فان معضم البلدان التي يتكون منها تشغل مكانا يمكن فصله إجرائيا عن المكان الذي تشغله المجتمعات الغربية ,ويمكن ان أشير هنا الى ان كلمة "ثالث" لا تمتل مرتبة تقافية أو قيمة ولكنها تعني في الواقع درجة معينة من درجات التنمية الاقتصادية (النمو) .
الاتجاهات العامة المسيطرة على طبيعة التنمية :
إن التنمية كما سبق تعريفها ترتبط من حيت أهدافها وتصوراتها بالاطار الايديولوجي للمجتمع ,ويضهر ذلك بوضوح من الاتجاه العام الذي تنطلق منه مختلف نظريات التغيير الاجتماعي ,ويمكن ان نذكر بالاتجاهات الثلاثة التقليدية التي سيطرت على طبيعة التنمية منذ عقود من الزمن:
*الاتجاه المحافظ : الدي يرفض البعد التاريخي في دراسة الواقع ومن ثمة لا يربط ربطا واضحا بين النمو الاقتصادي والتنظيم الاجتماعي ,ويرتبط بهدا الاتجاه المنظور البرجماتي الذي يرفض التحليل الديالكتيكي للواقع الاجتماعي :ويرى ان الواقع الاجتماعي الممكن هو الواقع القائم .
*الاتجاه الوضعي :الذي يرى انصاره ان التنمية تتحقق من خلال تعديلات وظيفية دون مساس بتكامل النسق الاجتماعي القائم واستمراريته.
*الاتجاه الراديكالي : الذي ينطلق من تصورات تقوم اساسا على تغيير الاساس المادي للمجتمع مع ما يستتبع ذلك من تغييرات مصاحبة في نظم المجتمع ,وبالتالي يكون طريق التنمية هو التغيير الشامل لبناء المجتمع ,الذي تفرضه حتمية التاريخ .
ويترتب على الاتجاهات السابقة ,تصور الاستراتيجية الملائمة لتحقيق التنمية ويمكن حصرها في أربع :
1/ الاستراتيجية الامبريقية العقلانية التي تعتمد على رغبة المجتمع المحلي وإستجابته .
2/ الاستراتيجية التربوية التي تعتمد على تغيير نسق الفعل من خلال تغيير نسق القيم والمعاني والتصورات .
3/ إستراتيجية القوة : التي تعتمد في تحقيق التنمية على قوة القانون والاجراءات السياسية والاقتصادية والادارية .
4/ الاستراتيجية الثورية التي تتطلب التغيير الشامل من خلال رؤية أن الاصلاح لا يجدي وأن الواقع الاجتماعي ليس مؤشرا لطبيعة الوجود الاجتماعي .
التنمية كما تشرف عليها الدول الغنية ومؤسساتها : تنمية التبعية وتغريب العالم
لقد شهدت العلاقات الدولية تغييرا جذريا بعد سقوط جدار برلين 1989 وصعود نجم القطب الاحادي بزعامة الولايات المتحدة الامريكية مما جعل العلاقات الدولية واضحة المعالم من خلال فرض النموذج الرأسمالي و بداية مرحلة الاحتكار الرأسمالي للاسواق وللثرواث ,لتجد هذه المعادلة تتمتها الموضوعية في مرحلة العولمة النيوليبرالية المتميزة بتصدير الرساميل وفتح اسواق جديدة مما يعني توطيد التبعية والمزيد من فرط الاستغلال لدول الهامش , لكن الشيء الذي تغير بالفعل هو الشرعية التي كسبتها دول المتروبول باسم "التنمية" و"الديون" التي تشترط التدخل الدائم في تحديد السياسة الاقتصادية للدول النامية . وعموما توجد في الدول النامية اتجاهات عامة نحو سيطرة الدولة على الاقتصاد والرقابة السياسية المباشرة على المشروعات التي تحتل المواقع الاساسية من الاقتصاد.معنى هذا ,العمل على إعطاء مفهوم "التنمية" مدلولاجذريا يتلاءم مع الاهذاف الوطنية ,الا ان الدول الكبرى( الغنية) هي التي تشرف على تطبيق هذه السياسات المسماة "تنمية " عبر منظمات أو جمعيات تسهر على الوفاء والتطبيق العملي لخلاصات وسياسات هذه الدول دون اي انسجام مع اهذاف الدول النامية ,وهذا ما اوقع هذه الاخيرة في مازق أدت الى هدر الكثير من الجهد والوقت والامكانات المادية ,بشكل اتخد طابع التبدير الذي لايمكن للمجتمع النامي ,ذي الاعباء التقال ,ان يسمح لنفسه به, إنطلق هذا التصور التبعي الذي تترجمه الدول النامية عمليا من مشاريع "تنموية" طنانة ,ذات بريق ووجاهة ,قائمة على دراسات ومخططات جزئية لم تتجاوز السطح معظم الاحيان, كي تنفد الى دينامية البنية الاجتماعية للدول النامية .وضعت خطط مستوردة عن نماذج لا علاقة لها باهذاف هذه الدول تنبني على لغة خشبية وعلى صور نمطية تفتقد للمصداقية والعلمية .إن هذا الفشل هو الذي يؤكد إفلاس أسطورة الفائدة المشتركة والرفاهية الموعودة , و أن القائمين على هذه السياسات يحترفون اللغة ويحترفون الخطاب إذ توجد بين خطابات التنمية والواقع الاجتماعي لشعوب البلدان النامية هوة أكبر من أن تحتويها الخطابات التسويقية للمفاهيم . إن الدول الغنية والقوية تمارس تأتيرها العالمي للدفاع عن مصالحها وأهذافها وإيديولوجيتها ,مما يجعل التعاون التنموي الدولي مجالا للتناقضات العميقة. إدن تخلف الدول النامية هو نتيجة وحصيلة تاريخية للتوسع الرأسمالي ,أي استغلال الهامش من طرف المركز والتجميد المفتعل الذي عرفته شعوب العالم الثالت نتيجة انتشار النظام الراسمالي انطلاقا من المعادلة التالية: الرأسمالية=الاستعمار=نمو البعض=تخلف البعض . فالتخلف يصبح ظاهرة حتمية مرتبطة باستمرارية وهيمنة النظام الرأسمالي على المستوى العالمي ,وبما يقتضيه من استغلال مباشر أو غير مباشر وهيمنة عامة .إن كلا من التنمية والتخلف هما هيكلان جزئيان من نظام عالمي واحد ,هو النظام الرأسمالي العالمي ,هذا العالم الذي يتميز بوجود قوة مسيطرة وقوة مسيطر عليها . بهذا المعنى تصبح "تنميتهم" استعمارا جديدا ينبني على إستغلال ترواث البلدان النامية وكبح طاقاتها الذاتية ,إن التنمية كسياسة رابطة بين دول المركز بكل مؤسساتها من جهة ( صندوق النقد الدولي- البنك العالمي- مجموعة التمانية الكبار...) والدول النامية من جهة أخرى تتميز بالدور الاستغلالي للشركات الاحتكارية الدولية التي وجدت في هذه الاخيرة ضالتها( الاعفاءات الضريبية- يد عاملة رخيصة- تلويث البيئة بدون مراقب...) بالاضافة إلى النهب عن طريق تصدير الارباح الى دول المركز ( الميتروبول) ,وسياسة "المساعدات التنموية " التي تشكل عودة الاستعمار ,واستراتيجية الاستتمارات والتبعية عن طريق الديون ,والاتكافئ في عقد الصفقات التجارية والمعاهدات ذات الطابع التفضيلي. وماذا تعني تنميتهم في أخر المطاف غير ضمان تطبيق السياسات النيوليبرالية :
*فتح الاسواق وتفكيك الاطر التنظيمية الوطنية.
*خوصصة المؤسسات والقطاعات العمومية
* منح المزيد من الديون لضمان التبعية .
*فرض اتفاقيات التبادل الحر( والمناطق الحرة)
لا يمكن التسليم بإمكانية انتقال التنمية عبر التبادل الحر للسلع والرساميل ,وبالتالي سيكون من العبت ترقب ظهور بوادر التقدم على إثر الاندماج داخل الاقتصاد الرأسمالي وفي هذا الصدد يقول الباحث المصري "سمير أمين" :"إن العلاقات القائمة بين تشكيلات العالم المتقدم وتشكيلات العالم المتخلف تسفر عن تفوق في تحويلات القيمة التي تشكل جوهر المسألة في قضية التراكم على الصعيد العالمي ,ففي كل مرة يدخل نمط الانتاج الرأسمالي في علاقة مع أنماط ماقبل رأسمالية التي يخضعها لسيطرته ,تضهر تحويلات في قيم الانماط الاخيرة نحو النمط الاول. "
إن التنمية كما يشرف عليها صندوق النقد الدولي والبنك العالمي... تعني للدول النامية الخراب: فقر مدقع- بطالة جماهيرية- تلويث للغداءوالهواء...
التنمية المستديمة :
ظهر مفهوم التنمية المستديمة سنة 1980 حيت ثم تبنيه بشكل رسمي من طرف تقرير "مستقبلنا لنا جميعا " ( كما جاء في تقرير برونتلاند) وذلك سنة 1987 إذ برز هدا المفهوم نتيجة عاملين إتنين :
1-نتيجة الهوة ما بين دول الشمال ودول الجنوب ونتيجة البحث عن تنمية حقيقية . 2- الازمة الايكولوجية وضرورة حماية البيئة .
إن هذا التضخم في المفاهيم إذا ما أضفناه الى مفهوم التنمية هو ملهاة إيديولوجية للغرب ( التنمية المستديمة) . فالتقارير الدولية تبين هذا الزيف بوضوح ,إذ نجد في الصفحة (10) من تقرير بروتلاند " من أجل ان تتحقق التنمية التنمية في العالم باسره لابد للبلدان الغنية ان تلتزم نمطا للعيش يحترم الحدود البيئية للكرة الارضية " ولكن بعد عدة صفحات يسترسل التقرير " وأخدا بعين الاعتبار نسب التطور الديموغرافي ,هذا يقتضي من الانتاج الصناعي ان يرتفع من خمسة الى عشر حتى يتم اللحاق بمستوى الاستهلاك عند الدول المتقدمة لذات المنتجات الصناعية ." يعتبر مفهوم "التنمية المستديمة "إحدى المفاهيم التي تم ابتكارها من أجل إدخال قسط من الحلم ضمن واقع التطور الاقتصادي القاسي ويعتبر هذا التضخم في المفاهيم نوعا من التجنب للاوجه السلبية للتطور الاقتصادي .من أجل فهم الحكم التشاؤمي حول طبيعة ومصداقية تنمية مستديمة ومستخلصين النتائج المترتبة عنه يجب أن نقطع مع تلك الاستراتيجيات المغرضة والدجالة ومواجهة الحقائق كما هي في الواقع . إن البيئة تعرف أزمة خطيرة بفعل التوسع الرأسمالي : ففي المدة ما بين 1970 و2007 تراجعت :
-الانواع التي تعيش على الارض بواقع 25 بالمائة
-الانواع التي تعيش في البحر بنحو 28 بالامائة
-الانواع التي تعيش في المياه العذبة بنحو 29بالمائة
المصدر : تقرير للصندوق العالمي لحماية الطبيعة
إن الازمة البيئية الناتجة عن التطور الاقتصادي تشكل خطرا على الشعوب .ونعرف الماسي في الامازون :حرائق وحشية وإتلاف الغابات بطريقة وحشية أيضا واستنزاف للمعادن بطريقة وحشية وتنمية وحشية كانت نتيجتها القضاء نهائيا على قبائل الهنود ,والقضاء على انواع النباتات والحيوانات وأخيرا نتائج خطيرة على مستوى التوازن البيئي وهكذا فان الالاف من الانواع النباتية والحيوانية يتم اتلافها او القضاء عليها سنويا ,ويتم تحويل ستة ملايين من الهكتارات من غابة الامازون لحساب كبار مربي الابقار وعلى مستوى الكرة الارضية يتم إتلاف سنويا مابين إثنتا عشر وسبعة عشر ملايين من الهكتارات من المناطق الغابوية التي تشكل الرئة الحية والتي تنتج الاوكسيجين للارض ,اي ما يقرب من واحد في المائة من مساحة الكرة الارضية او ما يعادل ثلت بلد فرنسا .وتهددنا الى جانب هذه الكوارث المحققة والتي لايمكن إصلاحها ,تلوثات بيئية عامة كضاهرة "الانحباس الحراري" .قال سيرج لاتوش يوما ما أن التنمية المستديمة هي جحيم ,إن ما يتم الحفاض عليه ليس البيئة بل التنمية ( المفاهيم ) وهنا يكمن الفخ الحقيقي . صرح جورج بوش متحدتا عن بروتوكول كيوتو : "مستوى معيشتنا غير قابل للتفاوض" و ماذا تعني في الاخير التنمية المستديمة ,غير ضمان إستمرار وانتشار النموذج الغربي للتنمية بطريقة شمولية وما الى نهاية ؟
التنميةالبديلة:
يتبين مما سبق أنه ضرب من الحلم إنتضار التنمية المنشودة من مؤسسات همها الوحيد هو توطيد التبعية و الحفاظ على مصالحها الاقتصادية . إن تجاوز وضعية التخلف والتاخر وكذا كل الازمات الاجتماعية والاقتصادية والبيئية المترتبة عن هذا التخلف لن يتأتى إلا بالقطع الشامل مع سياسة الرأسمال النيوليبرالية المتميزة بتوطيد التبعية والمزيد من تغريب العالم باسم التنمية او التنمية المستديمة ,إن الاستعمار القديم سمي حماية ,أما الجديد فيسمى" تنمية" . تنمية تضمن للغرب الهيمنة على ترواث البلدان النامية وتدجين شعوبها بتقافة
إستهلاكية سطحية ,إن عصرا شعاره أكذوبة "الرفاهية"لمن شانه ان يكون عصرا للتناقضات الصارخة بين البلدان .
وتظل كل تنمية مستحيلة إذا ضلت حبيسة التصور الاقتصادوي الذي يختزل الوجود الاجتماعي في حساب هوامش المردودية وفي متطلبات تراكم الرأسمال,إن الكرامة الشخصية مجرد قيمة تبادلية قضت على الحريات المكتسبة وأحلت محلها حرية التجارة وحدها هذه الحرية التي لاتشفق ولا ترحم . إن التنمية البديلة هي تنمية مرتكزة على الذات اكثر مما ترتكز على الاخر ,تنمية تفك الارتباط مع الرأسمال الامبريالي بكل مؤسساته المالية والتجارية,و تتوقف عن سداد الديون التي لم يستفد منها الشعوب شيئا ,و تضمن العدالة الاجتماعية ,وحماية البيئة وحقوق الاجيال المستقبلية و الحريات والحقوق الديمقراطية والتوازن الجيوستراتيجي بين الشمال والجنوب بالاضافة الى إحترام التعدد التقافي .
إن هذه المطالب هي صعبة ولكن ليست مستحيلة ,إذ اتبتت التجارب التاريخية لدول نامية أن النظال التحرري لكل ضحايا هذه السياسات هي الكفيلة بتحقيقها بالعمل على عولمة المقاومة ورفض هذا النموذج الاقتصادي القائم الذي بدأ يتاكل بفعل تناقضاته.

بولعلام محمد

الدولة تواصل مسلسل محاكمة شرفاء هذا البلد فلنواصل حملات التضامن حتى إطلاق صراح اخر معتقل :

بالامس القريب محاكمة طلبة مراكش ثم إبراهيم سبع الليل وغدا محاكمة بارا إبراهيم الكاتب العام لمجموعة أطاك إيفني .
اطلقوا سراح ابنائنا "المجد و الخلود لمناضلي الحركة الاجتماعية بالمغرب " :عبارات أطلقتها عائلات المعتقلين بمراكش وإيفني .
في خطوة متقدمة نظمت اللجنة المحلية لدعم ومساندة الطلبة المعتقلين بمراكش في زاكورة مسيرة حاشدة مرفوقة بوقفة استنكارية امام السجن المحلي بمراكش (بولمهارز) .
نظمت الهيئة الوطنية للتضامن مع الطلبة المعتقلين بمراكش وكافة المعتقلين السياسيين و بتنسيق مع اللجنة المحلية للتضامن مهرجانا تضامنيا يوم السبت 12 يوليوز 2008 على الساعة السادسة مساءا بمقر الاتحاد المغربي للشغل بمراكش، بهذف إنقاذ حياة المعتقلين الطلبة المضربين عن الطعام منذ11 يونيو 2008 وكذا المطالبة باطلاق سراحهم وسراح كافة المعتقلين السياسيين، تناول الكلمة كل من هيئة المطالبة باطلاق سراح المعتقليتن ، وهيأة الدفاع ، واللجنة المحلية لمساندة الطلبة المعتقلين وقد تعالت الشعارات المنددة بالاعتقال السياسي مع شهادات العائلات وشهادة الطلبة المعتقلين التي ثمت إداعتها من خلال تسجيل صوتي و كذلك شهادة عضو أطاك إيفني خليل الريفي المؤثرة وفي تصعيد مالوف للفنان الساخر بزيز استغرب شكل تعاطي الدولة وبعض المنابر الاعلامية مع ملف المعتقلين من قبيل المطالبة بالمحاكمة العادلة في ظل نظام قضائي وسياسي غير مستقل وتحكمه ثلة من محتكري السلطة و الثروات ، وعبر عن تضامنه اللامشروط مع كل نضالات الطلبة المعتقلين ، كما أشاد بانتفاضة افني ومناضليها

الحرية لبرا إبراهيم

من أجل مساندة شعبية لبرا إبراهيم وكافة المعتقلين السياسيين

الحرية لمعتقلي ايفني

بيان تنديدي لمعطلي إقليم كلميم

وفاءا لنهجها البوليسي القمعي شنت الدولة المغربية في الآونة الأخيرة حملة قمعية شرسة ضد كل الحركات الاحتجاجية السلمية التي تخوضها الجماهير الشعبية عامة والمعطلون خاصة، ضاربة عرض الحائط كل الشعارات الدجانة والمزيفة من قبيل دولة الحق والقانون، الانتقال الديمقراطي، والمفهوم الجديد للسلطة والعهد الجديد ليتبين بالملموس أن الدولة سواء في عهدها القديم أو الجديد لا تتقن إلا لغة القمع والترهيب.
فبعد مجموعة من الخطوات النضالية التي خاضها حاملي الشهادات المعطلين في كل من كلميم، بوزكارن، افران، تغجيجت و أسرير والتي جوبهت بالتماطل وحوار الطرشان واللامبالاة والتسويف، وكنتاج لهذه الوضعية، بادر حاملي الشهادات المعطلين بإقليم كلميم بتجسيد وقفة احتجاجية سلمية أمام مقر ولاية جهة كلميم السمارة على الساعة 11:30 للتحسيس بوضعيتهم الاجتماعية وللمطالبة بحقهم المشروع في الشغل إلا أن قوى القمع المخزنية بمختلف تلاوينها تدخلت بعنف ووحشية لتفريق جموع المعطلين والمعطلات، وأمام هذا الوضع نعلن للرأي العام الوطني والدولي ما يلي:
· إدانتنا للأسلوب الهمجي لقوى القمع المخزنية
· تشبثنا بحقنا المشروع في التشغيل كما تضمنه المواثيق الدولية والدستور المغربي.
· دعوتنا كافة المعطلين والمعطلات إلى الانضمام والانخراط في الأشكال النضالية التي يخوضها معطلو الإقليم.
· عزمنا الأكيد على الاستمرار والاستماتة في خطوات نضالية أكثر جرأة من اجل الدفاع عن حقنا المشروع في التشغيل.
· تضامننا المبدئي واللامشروط مع كافة الأشكال النضالية للمعطلين المحلية والوطنية (الهاني لحسن بتغجيجت)
· تضامننا المطلق مع ساكنة سيدي افني
· مطالبتنا بالإطلاق الفوري لسراح كافة المعتقلين السياسيين( مراكش- افني- معتقلي الجمعية الوطنية لحملة الشواهد المعطلين)
بالوحدة والتضامن لي بغيناه يكون يكون

عن معطلي إقليم كلميم كلميم في 30/06/2008

شهادة عن المغرب الجديد ؟

الشهادة التالية للفتاة "كلثوم أبو المصالح" سيرة أخرى من سير يوم السبت الأسود (7 – يونيو 2008) الذي عاشته ساكنة "سيدي إفني".. حيث يمكن الوقوف على جزئيات أخرى من الفظاعات التي اقترفها رجال "المخزن الجديد" في بداية الألفية الثالثة.

"كنت خارجة صباح يوم السبت (7 يونيو الجاري) لإحضار لوازم الإفطار، في تلك اللحظة، رأيتُ رجال البوليس الذين يرتدون الملابس الزرقاء، كانوا يقولون لصاحب الدكان "سربي سد اجمع علينا هاد البوطات أوسد الحانوت ولاغادي نحيدوهوم من هنا" عُدتُ حينها للبيت لأتزود بمزيد من النقود، لشراء لوازم غذائية أخرى حتى لا يتسبب إقفال الدكاكين في خصاص لنا، غير أن والدتي طلبت منا أنا وأختي الصغرى، الذهاب لإقفال حمام في ملكيتنا، خشية رد فعل البوليس، كانت الساعة حينها تشير إلى السادسة صباحا، وفي إحدى اللحظات رأينا شابا يجري لاهثا، توجه إلي قائلا: "أختي غادي نسخف" فأجبته: "اهرب للبرندية باش ما يشدوكش" لاحظتُ في تلك اللحظة أن "أجودان" رجال الدرك كان ينظر إليَ من مكان مرتفع فوق أحد السطوح، وفي لحظة خاطفة جاءت سيارة شرطة من نوع "اسطافيط" كنا ثلاثة نساء في زقاق الحي، ننظر إلى ما يحدث مستغربين، فتوقفت السيارة المذكورة بمحاذاتنا، ثم توجه إليَ أربعة من رجال الشرطة نحونا، وألقوا القبض علي كُنتُ أصرخ: "آش درت آش درت؟" لكنهم لم يكونوا يلتفتون إلى كلامي، حاولت أختي والمرأتان إقناعهم بأنني لم أرم بحجر ولم أصرخ، كما كان هناك طبيب عسكري يسكن بالجوار واقفا يعاين ما يحدث، قال لهم: "آش دارت هاديك؟ إنها (يقصدني) لم تفعل شيئا" المهم أنهم حملوني ورموني في "اسطافيط" فكان أن سقطت نظارتي بالقرب من منزل الدكتور الذي ذكرتُ فالتقطهم. ثم أقلعت السيارة، ليأخذوا أيضا شابا آخر كان واضحا أنه تم إيقاظه للتو من نومه. إنه شاب أعرفه يسكن بجوارنا ونلقبه في الحي ب "النمرود".. وحينما بدر مني ما يدل على معرفتي بالشاب قال رجل شرطة لي: "راك كاتعرفي الدراري على هاد لحساب راكي كاتحرشيهوم، أوكاتكَولي ليهوم يهربوا. بغيتي ولاد بلادك يضربونا ويهربو ياك؟" بمجرد ما أوصلونا إلى الكوميسارية بدأ حمام من الضرب ينزل على رؤوسنا، من حيث لا ندري، وفي كل أجزاء الجسم، كانوا يضربوننا بالعصي وأيديهم وأرجلهم، وهم يصرخون في وجوهنا: "آبنات لقحاب آولاد السبليون آتريكت السبليون" لم أرد عليهم.
"هاذي فيها لعروق ديال آيت باعمران دابا نقلعوهوم لدين امها"
كانت وجنتاي قد ازرقتا من فرط الضرب، كما تكسر القرط الذي كنتُ أضعه في أذناي، ولم أعرف أين ضاع مني ومن أخذه، أما السلسلة "الكوليي" الذهبية، الذي كنت أضعه على عنقي فقد عمد أحد رجال الشرطة إلى نزعه بعنف من حول عنقي، حتى شعرت بألم مُبرح، ووضعه في جيبه. هذا بينما الضربات تنزل علينا مرفوقة بالشتائم النابية، كنت أسمع باستمرار هذه العبارة: "اضرب بنات لقحاب.. اضرب بنات لقحاب".. وحينما جاء دوري بعد فتيات قبلي في تسجيل المعلومات الشخصية، سألني شرطي عن اسمي وحينما نطقتُ بلقبي العائلي، أبو المصالح قال لي: "فين جات دين موك المصالح؟" وحينما أخبرته عن محل ازديادي، أي سيدي إفني علق أيضا متوجها إلى زملائه: "هاذي دين امها فيها لعروق ديال آيت باعمران دابا نقلعوهوم لدين امها". كان الضرب مستمرا. وحينما سقطت مِلْحفتِي عن جسدي أخذوها مني، كما أن الكسوة التي كنت أرتديها تمزَّقت، حيث أصبح صدري عاريا إلا من حمالة الصدر والتبان، أمام باقي المعتقلين ومعظمهم شباب، وأخذوا يدفعونني نحو غرفة أخرى، وتوجهوا إلي قائلين "حيدي حوايجك" فامتنعتُ وأخذوا يضربونني بعنف أكثر.. وأمام إصراري تخلوا عني. وشاهدتُ حينها ما كانوا يفعلونه بإحدى الفتيات، حيث نزعوا عنها القميص (بودي) وسروال من نوع الدجين، وكانوا يضربونها وهي عارية كما ولدتها أمها، بينما كانت هي تتخبط مثل الذبيحة، وبعدما دخل شرطي أعرفه يعمل في مدينة إفني، حيث كنتُ أراه دائما عند باب الكوميسارية، وأستطيع التعرف عليه، نظر إلي ثم بصق على وجهي، وعندما لاحظ تعنتي في عدم تركهم ينزعون حمالة صدري وتباني، أطلق علي تلك الوحوش المرتدية لبذل زرقاء، فأخذوا يدوسون على جسدي بأقدامهم بينما كان هو يقول: "دين مها فيها العروق ديال آيت باعمران."
"غادي تباتو الليلة بين يدينا"
كنا نحو عشرات من الفتيات العاريات كما ولدتنا أمهاتنا، بينما كانوا هم يضربوننا بالعصي ويركلوننا، كيفما اتفق ويدوسون على أجسادنا بأحذيتهم. لقد شاهدتُ رجال شرطة يسوقون فتيات إلى حيث لا أعلم عاريات، ثم تعدن بعد لحظات. إحداهن عادت في حالة يُرثى لها، إنني أعرفها اسمها "ف.ز".. هي أيضا كانت قد قالت لي بأنها تعرفني، أخذت تلبس ثيابها، لكنها نسيت أن ترتدي التبان قبل ذلك، فكان أن لبست سروالها مباشرة، بعد ذلك أقفلوا علينا نحن أربعة فتيات في مرحاض، وكانت معنا طفلة صغيرة لا يتجاوز عمرها نحو تسع سنوات، واستمر صراخ الفتيات. كنت أكبرهن سنا، لذا حاولتُ أن أُطمئنهن بالقول أننا سنخرج من ذلك المكان قبل الساعة السادسة، وحينما أخرجونا كانت هناك فتاة تنزف دما بغزارة من فمها، وذلك بعدما أخذها شرطي من شعرها وهي عارية، ثم ضرب بوجهها الأرض، حيث اصطدم فمها بقوة بالأرض، فقالت لي باكية: "ناري سناني مشاو".. لاحظتُ أيضا أن نفس الفتاة لم تستطع الجلوس بعدما ارتدت ثيابها.. كانت تشكو من ألم مبرح في مؤخرتها. كانت الساعة حينها تشير إلى نحو الساعة الحادية عشرة صباحا، حينما رمى أحد رجال الشرطة نحونا "بطانية" من ذلك النوع الأسود المعروف وقال لنا "هاكو وقفوا عليها".. وعندما سمع أحد رجال الشرطة فتاة تقول لإحدى الفتيات: "واش غادي يخليونا هنا حتى لليل؟" أجابها ساخرا: "غادي تباتو الليلة بين يدينا".
كانت الفتيات خائفات، وتبكين بغزارة، كنت الوحيدة التي لم أبكِ، حاولت طمأنة باقي الفتيات.. لم أبكِ لأنني شعرت بتحجر دموعي من كثرة اللطم والضرب الذي تلقيته على وجهي. وفي إحدى اللحظات سمعتُ أحد رجال الشرطة يقول في الهاتف: "نعام آسيدي.. هاهوما خارجين دابا".
خرجنا في نحو الساعة الحادية عشرة والنصف صباحا.. غير أن شرطيا نادانا قائلا: "رجعو.. رجعو" ثم أضاف "شوفو هاذ شي لي وقع يبقى هنا".؟؟؟؟؟

هذا مغرب الزواطة ماشي مغرب الكفاءة :

في إطار الأسبوع الاحتجاجي الوطني الذي تنظمه الجمعية الوطني لحملة الشهادات المعطلين بالمغرب في الرباط يأتي يوم 27 يونيو كمحطة أخيرة برمجت فيه الجمعية مسيرة احتجاجية تريد منها إيصال صوتها إلى المسئولين ، وقد جاءت محطة اليوم كتتويج بالعصا من طرف مختلف أنواع التدخل القمعي بمنعهم من مسيرتهم التي لايملكون فيها إلا الحناجر بعد أن فقدو كل شيء ، معطلون قضوا كل حياتهم في العطالة ، معطلون سرق منهم شبابهم بحرمانهم من الحق في العيش الكريم .
كان من المقرر أن تنطلق المسيرة أمام باب الأحد بالرباط قبل الوصول إلى المكان المحدد تعرض المعطلون للتعنيف وتم تشتيتهم في كل الأزقة وتوج مسلسل القمع والتدخل الهمجي إلى أزيد من 40 إصابة نقل على إثرها أغلبهم إلى المستشفى بينهم إصابات بليغة وخطيرة سيخضعون لعمليات جراحية ، كما لم يسلم النقابيين المتضامنين معهم والمارين والشيوخ من هراوات العنيكري وأتباعه ، كما تم اقتياد مناضلين آخرين إلى مخفر الشرطة .
هدا في الوقت ينتظرونا فيها الإسعاف تأتي الوقاية المدنية بسيارتين لتنقل جميع المعطوبين مكدسين دون مراعاة لحالتهم الكارثية ، أما المستشفيات فحدت ولا حرج فهي بدورها معطلة فلم يجدو من يستنجدوا به إلا المستعطلات وليس المستعجلات .وتم اعتقال يوم أمس معطل من فرع تازة.وستتم احالته غدا على الوكيل في ما تم اطلاق سراح معطلين.

مشاركة فعالة لاطاك المغرب في القافلة التضامنية الثانية مع جماهير سيدي افني

بدعوة من هيئات سياسية ونقابية وجمعوية تم تنظيم قافلة تضامنية ثانية مع ضحايا التهميش الاجتماعي والقمع البوليسي بسيدي افني يوم 22 يونيو 2008 .
شارك في هذه القافلة وفود من اغلب مناطق المغرب وكانت نقط انطلاقها متعددة من مدن مراكش - اكادير - تزنيت - كلميم ، كما كانت مشاركة وفد خاص من سكان ومعتقلي انتفاضة صفرو أكثر المشاركات الدالة باعتبار صفرو ايضا عرفت نفس القمع الهمجي ابان انتفاضة سكانها في شتنبر 2007 . كما كانت مشاركة مناضلات ومناضلي جمعية اطاك المغرب فعالة عبر وفد ضم 140 عضوا تكبدوا مشاق الحضور لسيدي افني للمرة الثانية بعد القافلة التي بادرت لتنظيمها اطاك المغرب قبل اسبوع .
كانت البداية من حي بولعلام المناضل حيث انطلقت المسيرة الاحتجاجية لتجوب شوارع المدينة وتصل الى حي كولومينا وتلتئم مع مسيرة اخرى لتندمجا في مسيرة شعبية ضمت اكثر من 8000 مشارك تم اختتامها بتجمع جماهيري حاشد في حي بولعلام .
استقبل سكان الدينة المشاركين في القافلة بحفاوة واحساس حقيقي بمعنى التضامن فكانت كل المنازل مفتوحة لتناول وجبات الغداء حيث تزامنت القافلة مع اضراب عام شامل لكل المحلات التجارية .
صور المعتقلين وعلى رأسهم كاتب عام اطاك افني الرفيق بارا ابراهيم ، ولافتات وشعارات التنديد بالقمع والمطالبة برفع الحصار السياسي والامني على المنطقة وتلبية مطالبها الاجتماعية ... هي ابرز مضامين هذه المسيرة الشعبية ، فيما نظم مناضلو ومناضلات اطاك المغرب نقاشات جماعية مع السكان والنشطاء المحليين لتقييم الحركة الاحتجاجية وسبل الحفاظ على استمراريتها وتطوير اشكالها النضالية ومطالبها في اطار شمولي لبناء الحركة الاجتماعية بالمغرب .

فمزيدا من قوافل التضامن مع كادحي وكادحات سيدي افني
ومزيدا من التعبئة الشعبية لفرض اطلاق سراح المعتقلين
ومزيدا من النضال الشعبي المنظم حتى تحقيق مطالب جماهير افني الصامدة

سيدي افني 23 يونيو 2008

صور القافلة التضامنية الثانية مع سيدي إيفني

نداء أطاك كلميم و النواحي للمشاركة في القافلة التانية التضامنية مع كادحي ايفني:

أطاك المغرب
في مواجهة العولمة الليبرالية
عضو شبكة إلغاء ديون العالم الثالث

الدولة تواصل قمع حركة المطالبة بالحقوق بسيدي إفني
فلنواصل بدورنا حركة التضامن والمساندة

لم يكفي الدولة ما قامت به من قمع شرس لحركة الاحتجاج الشعبي بسيدي إفني يوم 7 يونيو 2008، الذي أسفر عن جرحى و معتقلين في صفوف أبناء المدينة؛ بل واصلت مسلسل القمع ذاك، باعتقال الكاتب العام لفرع جمعية "أطاك المغرب" بسيدي إفني إبراهيم بارا يوم الثلاثاء 17 يونيو 2008.
إن الدولة عازمة على إخماد حركة النضال الجارية بسيدي إفني عن طريق إعتقال ومتابعة طلائعها المناضلة.
فلنناضل من أجل إطلاق سراح كل المعتقلين ووقف المتابعات القضائية .
فللناضل من أجل تلبية كل مطالب ساكنة سيدي إفني.
فلنواصل تضامننا ومساندتنا مع ساكنة سيدي إفني .

فلنشارك في القافلة التضامنية الثانية التي ستشهدها مدينة سيدي إفني يوم الأحد 22 يونيو 2008.
موعدنا صباح يوم الأحد بمحطة طاكسيات سيدي إفني .
هبوا جميعا إلى مساندة ساكنة سيدي إفني.

المناضلون الشرفاء في السجون والمجرمون أحرار

جميعا: من أجل إطلاق سراح برا إبراهيم

إعتقال أربع مناضلي أطاك إيفني:

انطلقت اليوم تظاهرة حاشدة بشوارع إفني احتجاجا على اعتقال الرفيق إبراهيم بارا فجر هذا اليوم 18 يونيو(على الساعةالرابعة صباحا) هو وثلاثة من رفاقه خالد بوشرى ، إبراهيم ممراحن وحسن المومني. وقد تمت مداهمة المنزل الذي كانوا يتواجدون فيه بحي المنطلق على الساعة 4 صباحا من قبل أجهزة الدستي مرفوقين من طرف 12 سيارة لأجهزة المخزن، وقد تعرضوا للعنف من قبل أجهزة القمع خاصة الرفيق خالد بوشرى الذي تعرض لجرح غائر في فخده تسبب له في عجز لمدة 15 يوما، لقد وجه رجال القمع أسلحتهم لرؤوس المناضلين الأربعة. بعد استكمال الاستنطاق بالضابطة القضائية يتزنيت تم إطلاق سراح الرفاق خالد بوشرى ، إبراهيم ممراح وحسن المومني على الساعة 4 ونصف واحتفظ بالرفيق إبراهيم بارا على أساس أنها سيقدم غذا الخميس 19 يونيو أمام أنظار محكمة الإستئناف بأكاديربتهم "تكوين عصابة إجرامية، والعصيان المدني، والتجمهر المسلح"

دعوة للمشاركة في الندوة الصحفية لاطاك المغرب :

عاشت مدينة سيدي افني منذ فجر السبت 07 يونيو حالة قمع و حصار شامل من طرف مختلف الأجهزة القمعية لاجتثاث احد فصول الحركة الاحتجاجية لساكنة المنطقة والتي انطلقت منذ 2005 . وهو ما يعني عقابا جماعيا لساكنة ارتبطت بملف مطلبي ، مضمونه الوحيد رفع واقع " الحكرة " عبر تحقيق 5 مطالب وهي :
· إحداث عمالة سيدي إفني- آيت باعمران .
· خلق مناصب شغل للمعطلين من أبناء المنطقة .
· إتمام اشغال الميناء .
· إتمام اشغال الطريق الساحلي إفني- طانطان.
· توفير الأطر الطبية وتحسين جودة الخدمات الصحية مع مجانية التطبيب .
خلفت هذه الأحداث إصابات و تعذيب واعتقالات مست العديد من المواطنين والمناضلين من بينهم أعضاء اطاك المغرب الذين ما زال بعضهم مطاردا في جبال المنطقة .
عرفت التغطية الإعلامية للأحداث تعتيما ومغالطات خاصة من طرف الدولة وإعلامها الرسمي .
لأجل المساهمة في فك الحصار الإعلامي وتوضيح حقيقة الأحداث مع شهادات حية للضحايا، تدعوكم اطاك المغرب للمشاركة في الندوة الصحفية التي ستنظمها يوم
الخميس 19 يونيو 2008 على الساعة 10 صباحا مقر النقابة الوطنية للصحافة بالدار البيضاء( 3 زنقة طان الطابق 4، رقم 39 قرب نهاية شارع رحال المسكيني باتجاه درب عمر).

عن السكرتارية الوطنية

تقرير اعلامي لأطاك المغرب: القافلة التضامنية والمسيرة الشعبية ليوم الاحد 15 يونيو 2008 بسيدي افني

بمبادرة من اطاك المغرب و بمشاركة و تنسيق مع الإطارات المناضة المحلية و الوطنية (الجمعية المغربية لحقوق الإنسان- فروع كدش بالمنطقة- تجمع اليسار- الحركة الأمازيغية- الحركة الشبابية... ) توجهت قافلة تضامنية اليوم 15/06/2008 انطلاقا من مدينتي تزنيت وكلميم نحو مدينة سيدي افني المحاصرة. عرفت القافلة مشاركة مناضلين قدموا من كافة مناطق المغرب ( طنجة-تطوان-سيدي سليمان-الرباط-البيضاء-بن جرير-مراكش-اكادير-تارودانت-تزنيت-كلميم-طاطا-ورززات-زاكورة...) بلغ عددهم حوالي 500 مناضلة ومناضل .
وجدت القافلة في استقبالها نساء ورجال سيدي افني بالهتافات والشعارات المعبرة عن التضامن ووحدة النضال ضد التهميش ، الاقصاء ثم القمع الهمجي والحصار الذي تعاني منه الساكنة.التحمت القافلة والساكنة في مسيرة شعبية حاشدة (اكثر من 12 ألف مشارك) جابت مختلف احياء المدينة خاصة تلك التي تعرضت لابشع اشكال القمع من مداهمات واغتصابات وتنكيل ومطاردات ...الخ رفعت القافلة والمسيرة الحاشدة طوق الحصار الذي كان مفروضا على المناضلين الذين كانوا لاجئين للجبال مما مكن بعضهم من المشاركة في المسيرة والادلاء بشهادات عن فظاعة ما وقع والمطالبة برفع المتابعات والمطاردات عن المناضلين والمناضلات وفتح حوار مركزي جدي حول مطالبهم الاجتماعية.وقد كان تواجد القوات القمعية بمحاداة ثانوية مولاي ع الله بحي كولومينا مثار استفزاز للشباب الذين دوهمت منازلهم واهينت عائلاتهم، فلم تتردد هذه القوات في اطلاق القنابل المسيلة للدموع نتج عنها اصابة خطيرة للشاب معتوق توفيق ما زال يرقد في غرفة الانعاش بمستشفى اكادير الى حد كتابة هذا التقرير . وللاسف تزامنت القافلة مع وفاة السيد الشافعي محمد وقد علمنا ان وفاته ناتجة بالاساس عن آثار الصدمة التي خلفتها مداهمة قوات القمع لبيته يوم السبت الاسود واعتقال ابنه. وكانت جنازته مناسبة لتنظيم مسيرة اخرى رفعت قيها شعارات منددة بالاجهزة القمعية وتحميلها مسؤولية هذه الوفاة .رغم هذين الحادثين المؤسفين نجحت قافلة التضامن في رفع الحصار الاعلامي ، والرفع من معنويات الساكنة وفك عزلتها اضافة الى ترسيخ تقاليد التضامن وتحفيز جماهير افني على مواصلة كفاحهم حتى تحقيق مطالبهم المشروعة و المتمثلة في رفع التهميش و الاقصاء و الحق في الشغل و تحسين جودة الخدمات العمومية.سيدي افني 15 يونيو 2008